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至于购买家电，也有相应奖补。
一顶帐篷、一张桌子、几张椅子，就可以亲近自然 ♏，感受春日 ⛶的美好，露营成了市民朋友们出游的“新宠” ⛄，然而露营虽好，但也 ➦不能忘记防火。“我们发现很多市民群众在这个露天 ⚡公园里面使用明火烧烤 ♓，包括一些卡式炉、炭火烧烤等，这个里面其 ⛲实是存在安全风险的。” 上海市奉贤消防救援支队 ♍防火监督员潘路介绍，在放风筝的过程中，风筝线和风筝也容易割伤 ♊人，“所以我们今天召集了一批消防志愿者，在这里 ♌跟大家做一个消防安全的科普。”
广东商标注册量等多项指标均居全国首位
国务委员谌贻琴3月下旬在江苏省调研就业工作时强调，解决 ➣就业问题根本上要靠发展，要聚精会神抓高质量发展，以高质量发展 促进高质量充分就业。要及时优化调整阶段性稳就业政策 ⛵，支持企业 ⌛稳岗扩岗，增强市场吸纳就业能力 ❢。
近日，有网友反映，北京市各条地铁线路已全面放开口罩要求，乘 ⛪客在进站安检、候车乘车的过程中 ⏪，均无需佩戴口罩。记者从北京多 // ☹个地铁站获悉，目前他们已接到相关要求，不再对口罩问题做硬性规 ♑定，完全看乘客的个人意愿。
7月15-16日，市县级提前批次集中录取；
4月16日晚19:35，泰山队在中超首轮客战上海申花。上半 ⛪场凭借吴曦的进球，申花暂以1:0领先。
从青山绿水到天地宇宙，追求天人合一、古今融通的境界。“ ♑欸乃一声山水绿”“长歌楚天碧” ⛼，这是柳宗元对永州山水的形象描 ☾绘与特征概括。《永州八记》《愚溪诗序》的一些艺术意象，蕴含了 ➧深刻的空间观念，通过“俯仰流观”，呈现虚灵空间和艺术意象的空 ⛼间转变。如《始得西山宴游记》的结尾：“苍然暮色，自远而至，至 ♈无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合 ❡。”《钴鉧潭西小丘记 ♌》中，柳说“枕席而卧 ⛪，则清泠之状与目谋，瀅瀅之声与耳谋，悠然 ☻而虚者与神谋，渊然而静者与心谋 ✌。”《愚溪诗序》最后说：“以愚 ✌辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷 ⛻，寂寥而莫 ❦我知也。”从西山之顶柳与自然万物融化为一体，到西小丘与摇曳多 ✍姿生动传神的景物互相融通，再到愚溪与己同归化境，文脉相承，意 ⏩识相通。林纾在谈到《愚溪诗序》时指出：“故又称善鉴万类，则识 ⚓力高也；清莹秀澈，则立身洁也；锵鸣金石，则文章丽也 ➠。凡此皆溪 ✊之所长，而愚字又溪之所短，名为愚之，实则非愚。茫然不违，昏然 ♒同归，是庄列学问。”[2]在谈到《钴鉧潭记》时说 ⛸：“其下目谋耳谋，神谋心谋，四谋字。以外虚成内徹，似有见道之 ♉意。其下复冀及贵游者之争买，则名心到底不忘，仍与《愚溪诗序》 ⛼同一口吻。”[3]我们知道，庄子的逍遥游是“无所 ♐待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束 ⏪缚自由地游于世间。列子说：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所依 ⏩，足之所履 // ☹。犹木叶干壳，意不知风乘我耶？我乘风耶？”[4]意即我已形神俱忘，好像自己已经被融化到天地万物之中 ✨，物与我已经成为浑然不分的一体了。柳宗元的畅神之游达到中国古 ♌代先哲们所指的境界，人超越了世俗观念及其价值的限制而达到了最 ⛲大的精神自由。正如初娇娇所言：“情感化的充盈使得主体与外物达 ❎成相互交融的空间体验 ❦，虚灵彰显了艺术对空间的审美性探索，而拓 ♌展无限审美视域从根抵上展现了古代艺术意象在空间上的审美跨越。 ❥”[5]从柳文可以领悟艺术的生命精神、宇宙意识以 ⏪及古今融通的审美共情 ❥。
本报记者 尤怡 【编辑:罗文 】
