《破字令·海上号子》欧博ABG官网
墨家所孜孜以求的“天下之利”，归根到底是宰 ♎制天下的君主及其统治阶层之利，还是作为士、农、工、商等阶层的 ♒人民之利呢 ⛶？如若是前者，所谓“天下之利”就实为统治阶层之私利 ♉的托庇之辞 ☼，而“兴天下之利”也就成了奉天下之财用以满足统治阶 ♌层之穷奢极欲的粉饰之言。如若是后者，所谓“天下之利”实就是对 ❡民生民利的一种维护，也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种 ♋抗议。若单从动机的角度来看，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用 ♿”等说，在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当 ⏰像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普 ⚓遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善 ♍罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱”的义 ❌政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角 ❡度，规劝统治者应当力行节约之道 ♉，“去无用之费”以实现对民生民 ⌚利的保全。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大 ♎禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经 ➢验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，墨 ♎家又提出了“不非诛”的革命主张 ⛴，从而保留了以武力来维护民生民 ❍利的底线。由此可见，墨家所论的“天下之利”，应当还是以民生民 ⏲利为主流。
文/江波（四川）
整套故事有以下特点：
1935年4月29日凌晨 ♑，中央红军在寻甸县七星镇高田村 ⛪委会鲁口哨村，发布著名的渡江令 ✨，即《关于我军速渡金沙江在川西 ➡建立苏区的指示》，留下了宝贵的红色历史文化遗产。发展红色产业 ⛻，关键要让红色旅游“火”起来。寻甸县主动争取帮扶资金，持续推 ⛼动鲁口哨中央红军“4·29渡江令”发布遗址改造提升工程，先后 ♑建成红色教育报告厅、红军长征特色展览馆、红色驿站等主体建筑， ♍完成周边道路硬化、环境绿化美化亮化及雨水、污水分流处理管网等 ⛹基础设施，建成电报陈列室、党史研习室、主题党课室等功能展厅以 ⚡及长征文化雕塑群、长征诗词步道、将星长廊等主题展区 ⌛。2021 ♋年欧博ABG官网，鲁口哨中央红军“4·29渡江令”发布遗址被昆明市确定为党 ⏰史学习教育63个现场教学点之一 ✍。
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本报记者 王美人 【编辑:李昂 】
