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广州“花城”，广州人爱花，不仅爱得狂热♈，还爱得有水平。他们 ⛲不仅爱花本身，对花境也特别讲究 ♊。比如过年行花街，看的是满街花 ☾潮汹涌，逛的是花事民俗，所以西湖路花市长盛百年，已经成为非遗 // ☹。
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书信是心迹的最直接最真实的流露。元和五年柳在《送从弟谋 ♊归江陵序》中说：“吾不智，触罪摈越、楚间六年，筑室茨草，为圃 ♎乎湘之西，穿池可以渔 ♏，种黍可以酒，甘终为永州民，又恨徒费䘵食 ♉而无所答，下愧农夫，上惭王官。”元和六年 ✨，又在《与杨诲之第二 ♈书》中说：“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隙则浚沟池，艺 ♊树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适，亦足老死无戚戚者。”俨 ⛻然一个陶渊明。接着说“时时读书 ✍，不忘圣人之道，已不能用，有我 ⛵信者，则以告之。朝廷更宰相来，政令益修。”在闲适的外表下，掩♈蔽着希望继承尧舜之道 ♍，企盼启用、报国为民的思想。安居愚溪，实 ⏲现了从谪臣、潇湘客到永州民的身份转换，但内心深处萦绕家国情怀 ⛅，希望重返长安，复为士列，为社稷、为人民干一番事业 ⛅。这是他矢 ⚓志不渝的理想。
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从“恒惴慄”到“乐居夷” ⚽，柳的心态变化有轨迹可寻。在《 ❤永州八记》首篇开头说：“自余为僇人，居是州，恒惴慄 ➣。其隙也， ❥则施施而行 ♍，漫漫而游 ☻。”因为参加永贞革新遭贬，成为戴罪之人， ⛴常常感到忧惧。由于是闲官，故能“施施而行 ✍，漫漫而游”。贬永初 ❗期，“二王八司马”中的王叔文在贬所被杀，王伾在贬所病死。唐宪 ♌宗改元元和 ➡，大赦天下 ♑，但“八司马”“不在量移之限” ⏰。面对打击 ⏬与摧残，他曾想到自杀：“守道甘长绝，明心欲自剅。”随着时间的 ⛳推移，形势略有好转，柳经过心理调整，心情逐渐趋于平和、自适。 ⛅他在钴鉧潭旁安家，“崇其台，延其槛，行其泉，于高者坠之潭，有 ♊声潈然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。”为愚溪风光 ❢所陶醉。故在《钴鉧潭记》结尾说：“熟使予乐居夷而忘故土者，非 ♎兹潭也欤？”是谁使我乐于居住在“夷”人地区而忘掉京城的呢？不 ⏪就是你这个小潭吗？《愚溪诗序》写道：“溪虽莫利于世 ♑，而善鉴万 ♑类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕 ♊，乐而不能去也。”“ ♐乐”的含义是深刻的。联想《小石潭记》由乐到忧的情感变化，柳的 ➢人生何尝不是一支忧乐交响曲，乐是暂时的、表面的，遭贬的身份像 ⛼阴影潜伏在心底，挥之不去，隐藏不住。他努力通过游来寻找乐，以 ❧转移视线，调节心态，“使清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。 ♓”（《零陵三亭记》）
本报记者 曲波 【编辑:许继慎 】
