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徐粤春 ■对这些背景、故事、环境进行 ⚡高度还原，是《家山》最大的特色 ♐，也是这段切片的最重要价值 ■小说切片毕竟不是真实历史 ♊，它无法提供全部的信息，再现所 ♋有的生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情 ⛎，努力以艺 ♒术真实还原历史真实 切片 ⛶，是用特制刀具把生物体切成的薄 ⌛片组织。如果将五千年中华文明作为一个生物体的话，那么，王跃文 ♏用文学为刀具，把20世纪上半叶中国湖南乡村沙湾的故事制成了切 ♋片。这段切片叫《家山》。 长篇小说《家山》54万字，100余个主要人物，行文针脚细密、叙事交缠繁复，即使用显微镜放 ♎大，如同观察一块16纳米芯片，纹理依然清晰可辨。革命、救亡、 ⚓启蒙、进步的时代气象是小说背景 ⛶，械斗、乡讼、抗租、减赋、水利 ⛵、兴学、匪患、扩红、征兵等是故事主体，地貌、景致、婚娶、丧仪 ❗、稼穑、山林、田亩、村规、民约、乡风、人情等是小说环境。对这 ⏱些背景、故事、环境进行高度还原 ♎，是《家山》最大的特色，也是这 ♊段切片的最重要价值。 小说更多使用了乡言土语 ⛪，这是语言 ♑还原。妻子叫阿娘，娶媳妇叫抬阿娘。小孩叫陀，明陀、美陀、高陀 ♌等，名字加陀就是孩童的称谓。有地位的老人称公，佑德公、逸公、 ♈达公、放公 ➤。还有知根老爷、乡约老爷是有特定含义的称谓，小说没 ❌有直接解释 ⛼，而读者在阅读中可以了解大概其意思。知根 ♐，应该是知 ♋道根源之意 ⏪，知根老爷应是本村历史记录者。乡约老爷封给了代表全 ⌛村打赢官司的桃香，推测是村里功臣之意。语言不仅是表达载体，也 ❓是语义方式 ⛎，更是审美样式，乡言土语成为中国小说家流行的选择， ⏬这是小说审美掘进发展的结果。乡言土语的使用，奠基了小说地域美♈学风格的语言底座，准确传递小说文本的意蕴特色，构筑独有的阅读 ⛸体验，焕发出极具个性化的审美情景。作为文学切片的小说文本，乡 ♒土语言的选择是还原的必然选择，当然其中还要不违背可读性原则， ♑而王跃文的把握是精准的。 刻画属于这块土地的典型，这是 ☺形象的还原 ❓。小说中的桃香作为一个普通农妇 ♎，能言善辩 ♈，擅长四六 ➤句，村里遇到官司无人敢上公堂，她挺身而出 ♉，公堂上不卑不亢、从 ❣容论辩、赢得官司，被乡人称誉为乡约老爷，年轻女人被命名男性尊 ❤称是一个极大荣耀。一个泼辣精明、担当敢为的湖南女性形象跃然纸 ♊上。然而，桃香并没有跳出时代的局限。她本人虽然因为天性没有缠 ⏫足，但封建的观念依然根植骨髓，反而残忍地强迫自己的女儿缠足。 ♓女儿多次反抗、乡人多次劝说都无果，在缠放之间造成女儿跛脚，女 ❥儿最终遁入空门，酿成一个家庭无法挽回的悲剧。一个愚昧固执的乡 ➦妇形象又让人憎恨。应该说，泼辣精明、担当敢为与无知愚昧、固执 ⛲野蛮绝非毫无关系，这可能是人物性格在不同情景下的显现，王跃文 ♒精准把握了内在联系，使得人物塑造脱离了表面化，既贴切鲜活又立 ♍体丰满，让人过目不忘 ❌。桃香只是小说一个边缘角色，但王跃文的塑 ⛽造毫无生硬设计之感，猜测人物后面可能有生活原型，而这是作家深 ♐入生活的功夫。除了桃香，其他的人物，比如佑德公、逸公、五疤子 ⏫、扬卿等，人物形象的塑造也是上乘的。 真实再现传统乡村 ♐治理，这是对传统文化的还原，也是小说很大的贡献。陈氏宗族下佑 ♑德公、逸公、达公、知根老爷等乡贤，是沙湾乡村治理的核心层。其 ⛽中佑德公无疑是代表人物，他德高仁厚、仗义疏财，在沙湾有很高威 ♈望。在国民党横征暴敛中，佑德公为了全村的利益，多次抵制，出头 ♑反对，跑到县里慷慨陈词、据理力争，甚至不怕被政府利用。他大力 ♈支持家乡兴学，捐献自家山林树木作为学校课桌，为乡民长久利益计 ❗。佑德公睿智持重、老谋深算，在处理本村与邻村青年械斗中，他私 ☺底下与邻村乡贤暗中合作，巧妙拔出“炸药”引信，既维护双方颜面 ✌，又避免再次冲突，让沙湾龙灯顺利通过。这种乡贤形象的塑造是正 ♑面的，反映了传统乡村治理的内在合理性。不同以往一些乡土文学的 ♉批判叙事，《家山》对乡贤具有更为客观的认知和评价、对传统文化 ⛻价值的珍视和自信，从这点来看，这部小说无疑有独到的价值。 更难能可贵的是，小说的乡村叙事参与了革命叙事，传统文化与 ✊革命文化开始合流与融通，这是对革命历史的还原。老一辈（佑德公 ♓、逸公、修根）作为乡贤，子一辈（邵夫、扬卿、齐峰）作为革命者 ⏲，乡村治理、家庭伦理、革命道理交叉叙事，呈现复杂深邃的小说景 ☼观。在扩红运动中，许多沙湾子弟参加红军，反动派要夜袭沙湾，佑 ⛻德公得到共产党齐峰同志的情报后♈，暗中传话通报，并提供躲避住所 ♏，将十多位参加红军的村民子弟藏在自己山中别业，避免了一场大屠 ➢杀。知根老爷齐树向来配合县乡税赋，在反动派倒行逆施时拒绝交出 ♐田亩册书，被乡公所深夜掳走杀害 ❓，激起民愤 ❌，从此保甲长无人肯做 ♋，反动派统治基础动摇 ♈。乡民与反革命力量决裂，在地下党的领导下 ❍，实行乡民自治，彻底摆脱反动派的统治。当革命武装缺少经费时， ♌乡民们捐钱、捐物、捐粮食，体现了民心所向、民意所归 ❤。这些故事 ⚓设定，反映了乡民如何一步一步从同情革命到拥护革命，再到参加革 ⛳命的逻辑线 ⛄，情节合理、叙事精当、铺陈充分 ♍，时代大潮的起起落落 ⛴明晰可见。这部小说坚持人民史观 ♊，重申了人民群众是社会历史的创 ⛺造者这一真理，同时揭示了民族精神与革命精神的内在一致性，有力 ♏说明了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史必然性。 小说切片毕竟不是真实历史，它无法提供全部的信息，再现所有的 ♎生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情，努力以艺术真 ♍实还原历史真实，为读者奉献了一部值得反复阅读的优秀长篇小说。 （作者系中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文 ⏰艺评论中心主任）
根据记载，杨秉钺建起的萧闲园有倚云廊、澄怀 ♎堂、入室峰、种芗渠、观鱼池、暖翠岩、幽兰谷、蹑丹坪、抱膝石、 ❧寄旷亭、紫筠径、宿云洞诸胜。因建在城里，颇有闹中取静的意趣。 ⛶清同治年间华鼎元有《萧闲园》诗 ⏬，乃华《津门征迹诗》的最末一首 ⛪。诗曰：“老翁意趣本消闲，结构名园近市阛 ♐。偶向曲廊寻石刻，重 ❌刊阁帖读回怀。”从诗中看，萧闲园内不仅有亭、堂、池、石，还有 ⏫嵌于回廊之上的石刻，可见主人杨秉钺乃品位高雅之人，且有金石法 ☽书之好，故曾刊刻法帖于园内。
京杭运河浙江段三级航道整治工程新开挖段是浙江省“大通道”建 ♏设十大标志性项目之一 ♏，是杭州市“5433”现代综合交通大会战 ❤水陆空三大枢纽之一，按内河三级航道标准建设，起于临平博陆，穿 ➧越杭州城东片区，经由八堡船闸与钱塘江相连 ❓，全长约26.4公里 ⚡（含八堡船闸段3公里）。
据知情人士透露，该公司还有超过1.3万个职位空缺需要填补。
我与北京一路同行车友会非常熟悉，车友会成立 ⏬的开幕式上 ♍，我作为媒体代表发言 ❦，向车友会的成立表示祝贺。这些 ♏年，参加采访了不少一路同行车友会的自驾游 ⛼，跟他们去过不少地方 ❤，也采访过他们的年会 ♈。由于采访次数多了，与车友会里的不少车友 ♋都熟络了，所以每次采访都是非常愉快的，见面就像老朋友，称兄道 ✌弟。
通讯员：喻严、孔小君、孔令江
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王金华介绍，全国目前每年平均办理结(离)和补领婚姻登记 ♑证1800万对左右。随着经济社会快速发展 ⏱，人户分离现象较为普 ✋遍，长期外出工作、生活、学习的群众回户籍地办理婚姻登记，不仅 ♍耗费时间、精力和财力 ♍，也带来很多不方便，群众对婚姻登记异地办 ♑理的需求十分强烈。
（本报记者 鲁元珍）
2、植物一定要 ♍定期修剪
阳光洒在陈旧的小院。我仍记得前些年随爸爸妈妈去看望外婆 ☽时，总是早上出发，中午前就到了 ☽，外婆围着围裙从厨房笑着出来， ✋说几句闲话 ♉，匆匆跑去厨房继续挥舞她的锅铲准备午饭——阳光的缝♈隙里面我闻见了一股香中带辣的油烟气味，微微刺激鼻腔又让人垂涎 ✨欲滴，它随着阳光流淌了许多年，一直伴随着我的成长。仍记得那些 ❌日子里，外婆总是和我说，炒菜前 ⛳，用热油先爆炒一遍辣椒和蒜末， ♊可以激发出辣椒深层的香味，让这道菜的口感更好——许多次的重复 ♐里面，我记住外婆的话 ♋，也记住了家乡这股辣味。
网络普及的时代，地方风俗、特色早已不再是秘 // ☹密。相信大家都通过网络了解过不少地方，对各地的饮食文化也有了 ♐一定的了解 ♓。
这种模式能在小区有多大程度的推广？张海婴坦言有技术门槛，也 ⌛要有时间：手艺打底、设计加持、时间允许。退休前，她曾是服贸类 ♈公司的高管——这份履历让废布料等生活垃圾的再利用，在她手里有 ⛅了“能见度”。但不可否认，这对于整个小区生活垃圾的资源化利用 ❣，仍是杯水车薪。不过 ⏩，徐秀认为这些手工作品让资源化利用不只存 ➣在于末端，“居民能实实在在看到变废为宝的可能性，从而认识到垃 ⛅圾分类的意义所在。”
心里不要执着于有，也不落于空，也不落于无， ⏲一切都不要执着，连空都不要了。“一性如来体自同”：我们都具足 ❦如来藏性与佛齐天，认住这个就对了，就不会迷真逐妄，染苦为乐， ➣好好修因果就够了。不要错因果，就是好人生；修对因果 ⏳，都有功德 ➧。
方便群众，热心服务，把联系方式公布到社区，使群众好找、 ❍好见面、好说话，18年以来，共调解处理化解矛盾2000余起， ⛪为民服务的热心事迹多次被电视台、电台等媒体报道。
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