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书信是心迹的最直接最真实的流露。元和五年柳在《送从弟谋 ❣归江陵序》中说：“吾不智，触罪摈越、楚间六年，筑室茨草，为圃 ✋乎湘之西，穿池可以渔 // ☹，种黍可以酒，甘终为永州民，又恨徒费䘵食 ♍而无所答，下愧农夫，上惭王官。”元和六年 ⛲，又在《与杨诲之第二 ♋书》中说：“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隙则浚沟池，艺 ☾树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适，亦足老死无戚戚者。”俨 ➧然一个陶渊明。接着说“时时读书 ❣，不忘圣人之道，已不能用，有我 ⏩信者，则以告之。朝廷更宰相来，政令益修。”在闲适的外表下，掩 ⏪蔽着希望继承尧舜之道 ♒，企盼启用、报国为民的思想。安居愚溪，实 ✍现了从谪臣、潇湘客到永州民的身份转换，但内心深处萦绕家国情怀 ♌，希望重返长安，复为士列，为社稷、为人民干一番事业 ⛔。彩票巴士手机版下载这是他矢 ✌志不渝的理想。
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3.蘸面粉
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走进郭城驿镇红堡子村供销综合服务社，化肥、 ⚡农药等农资码放得整整齐齐，前来购买化肥的村民络绎不绝。为此， ❢供销社延长了营业时间 ♉，免费提供各种农技咨询服务。“我们采取早 ❗开门、晚关门、送货上门等形式，全力满足村民春耕生产的需求。” // ☹供销社负责人牛进宝告诉记者。
[5]初娇娇《中国古代艺术意象的空间性特征》 ♓，载《中国 ♏文学批评》2020年第4期。
作者：亘总
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本报记者 寺岛进 【编辑:洪仁 】
