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作者通过史料、史迹调研考订的“实证研究法”验证，获得客 ⛄观合理结果 ♓。披露了中国禅僧最早在日本留下的潇湘八景诗并作论析 ➨。中国禅僧大休正念、一山一宁，分别于1269年、1299年赴 ⛎日弘法。大休最早留下的《潇湘八景诗》收入《大日本佛教全书》中 ♑《念大休禅师语录》；日本禅僧最初赋潇湘八景诗者正是大休禅师的 ⌚弟子秋涧道泉(1263-1323)，其诗收录于《秋涧泉和尚语♈录》。大休禅师另一日本弟子铁庵道生（1262-1331）又于1319年选出了日本最早的实地八景——“博多八景”并赋诗，铁 ⛅庵“箱崎蚕市”诗句“东边売了西边买”与大休“山市晴岚”诗句“ ♑东头买了西头买”几乎同出一辙，铁庵好学值得褒美。同时，详细考 ⚓订了圆尔辩圆于1235年赴大宋杭州径山万寿寺无准大师足下修禅 ♓，1241年回国。牧溪拜蔼无准大师足下修禅约在1231年后， ❎牧溪与圆尔相遇在1235-1241年间。日本专家鉴定大德寺藏 ☾牧溪绘《猿鹤图》是圆尔1241年携带回国的，图上有牧溪“蜀僧 ✊法常谨制”印。元代庄肃《画继补遗》评牧溪画“枯淡山野，诚非雅 ♐玩，仅可僧房道舍，以助清幽耳。”这与日本人孜孜所求“万有自在 ⏫的空”，以“幽玄渺远、枯淡简素”为基调的审美理想相契合。当彻 ⛅悟盈涵于牧溪禅意《八景图》，八景诗画东渐西传得以共情共振之因 ♍素便了然于心，文化自信必然从根底滋生激发 ➦。
4月20日零点场，除了第一排之 ⛺外，某影院IMAX厅基本座无虚席，大批30-40岁左右、以男 ⏪性为主的“中年粉丝” ♊，穿着湘北队服在大厅拍照打卡，早早过来领 ⏱取纪念票根、海报，排队购买灌篮高手指定爆米花套餐。整个观影过程宛如观看了一场真正的篮球比赛 ♐，有人鼓掌、有人大喊“湘北牛逼”，更有无数80后90后泪洒影 ⛳院leyu乐鱼体育官方入口，在社交媒体刷屏“爷青回”。 ➤有影院经理表示“这种场面只在《复联4》的时候看过” ♒。
四川在线记者 王若晔
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为了回复小记者们的采访，汪苇杭特意录制了一段视频。 ⛼“世代学医的家庭背景 ♍，从小给了我很多正面的影响，我一直觉得医 ⏬护人员是非常伟大的；后来随着学习的深入，我发现我是由衷地喜欢 ♎这个职业。”他在视频里耐心地鼓励着小同学们，“未来如果想成为 ⌚医生，第一 ♋，要好好学习，打好基础；第二，要爱护身体 ♋，积极锻炼 ❎；第三，要多阅读，拓宽视野。”
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以深化调查研究推动解决发展难题，必须坚持问题导 ⛵向。问题是时代的声音 ➨，也是发展的动力。以“问题导向”引领“调 ♍研方向”，是我们党一以贯之的优良传统。要敢于正视问题，善于发 ⚽现问题，聚焦堵点淤点难点问题，力戒“作秀式”“盆景式”“脱节 ✋式”“框框式”调查研究，综合运用好随机走访、抽样调查、座谈访 ☾谈、蹲点下沉、解剖麻雀等各种方式方法和现代信息技术 ♐，进一步增 ♐强调查研究的科学性和实效性。要科学分析问题，去粗取精，去伪存 ⏩真，由此及彼，由表及里，准确把握普遍性问题、制度性问题、深层 ⚽次关键性问题的本质内涵和逻辑规律。
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2023年04月21日 07 版
本报记者 秦琪 【编辑:刘冠翔 】
