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2024-11-17 19:14 李鸿藻

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  陈昂 ❎,1992年出生于山东枣庄,诗人、学者,先后供职于 ♉高校、文联等单位,主要从事诗歌创作,兼及中国哲学、现当代文学♈研究;著有诗集《陈昂诗选》《半面夕阳半面海》《漫天飞雪的日子 ⏳》等;曾参与中央电视台《中国诗词大会》《机智过人》等栏目录制 ♎。

  缘何会从事花馍制作行业?韩彤彤说,她是山东烟台人,在老 ⛼家,花馍民间艺术被叫做“胶东花饽饽”,每逢过节、结婚、祝寿、 ♉满月宴等重要场合,家中的女人们就会制作各式各样的“花饽饽”来 ⛲祈福纳祥。她出生于花馍制作世家 ❍,自幼受姥姥和妈妈的影响,学会 ❓了制作花馍的手艺。

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  指的是与宗教内容相结合的建筑绘画,借以表达特定的地点、 ⏩环境。如 257窟的《须摩提女因缘》中的建筑,有一座只能看见 ♒三面的斜方形低矮城墙 ⛻,墙上有整齐的堞、堞眼和向上斜挑的墩台, ⌚不讲求透视与比例。城内只有一栋四楼一堂的宅第,没有前后墙,室 ➠内人物活动一目了然。为了突出主题,室内坐着的人物可谓顶天立地 ♍。另一个独特之处就在于花草比城墙高,宅邸比城墙高,堂比楼高, ➡人比室高。建筑的造型、比例、透视都在似与不似之间。在土红的底 ❦色上,画有橘红色城墙、白色山墙、绿色屋顶、青色屋瓦 ♌,色彩明快 ♍醒目。在城墙上面又加上两道粗壮的黑色轮廓线,如同一幅趣味性很 ⌚强的装饰画 ♒。

  

  也影响了环境

  说法图的主体是佛像,敦煌北朝石窟一般都有这类图像。有的 ♈绘三世佛(过去、现在、未来三世)或三身佛(法身、应身、报身) // ☹,有的绘佛在不同地点、时间向不同对象说法的形象。说法图是修行 ✍观十方佛中不可缺少的题材,因为《思维略要法》中说:“念十方诸 ⛸佛者,坐观东方……唯见一佛,结跏趺坐,举手说法。”它大部分画 ♐在贤劫千佛壁画的中间或中心柱窟的人字披顶下部。说法图的画面大 ♏多呈方形,由于以佛为中心,因而主佛的形象就特别大,非常突出, ⛸佛身旁的菩萨、弟子、飞天的组合都很对称而富有变化。北魏时期的 263窟北壁说法图 ➨,是从后代重抹的泥壁下剥出来的 ➠。画中释迦 // ☹牟尼佛身穿朱色袈裟坐在金刚座上 ♏,神态安详 ⚽,座前中心画有法轮, ⛻法轮两边画两只相对卧鹿,这表明佛在得道以后第一次在鹿野苑说法 ⛺。西魏 249窟的说法图佛像庄严肃立,头上有双龙华盖,足下有 ⛳宝池莲花,显现了西方净土世界的意境。288窟北壁说法图中的人 ⛎物也以主体佛像为中心 ❗,形成对称式构图形式 ⚡。在这里,佛像及华盖 ☾、背光、宝座占据了画面的大部分 ♓,两侧听法菩萨、弟子都站在莲花 ⏲上作各种手势,飞天的体态多姿,在人物之间微小的空隙中有飞花徐 ♋徐下落。这幅壁画在色彩上用明快的石青、石绿、赭石、白、土红等 ⛽色与黑色均匀地相配合 ♈,呈现出一种清新、柔和、幽雅的装饰性格调 ⏱。

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