中新网北京6月25日电 题：专访谢茂松：为什么《新宝体育登陆入口》说“第二个结合”是又一次的思想解放？
记者 李京泽
6月初，一场高规格座谈会——文化传承发展座谈会在北京召开。这是党的十八大以来，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平首次就“文化传承发展”这一主题专门召开座谈会。
在此次座谈会上，习近平再谈“两个结合”——把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，并特别阐述了“第二个结合”，称其是又一次的思想解放。
马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合为何是又一次的思想解放？太和智库高级研究员、清华大学国家战略研究院资深研究员谢茂松接受记者专访，对此进行解答。
现将访谈记录摘要如下：
问：为开好这次座谈会，习近平总书记先后考察了中国国家版本馆和中国历史研究院，您认为这样的安排有何深意？
谢茂松：中国是文明大国，有着宏阔而博大精深的学术、知识体系与相应的大规模的文献典籍，最看重文献的记录与典籍的保存。中国又一直是大一统国家，历代都设有大规模藏书的馆阁，今天的国家版本馆正是接续、发扬光大这一文明传统。
馆阁除了国家藏书功能，还有研究历史、文献之功能。中国历代皆设史馆以修史，历史书写一方面提供文化认同、凝聚文明意识，另一方面保存历史经验，为当世、后世提供治乱兴衰的历史借鉴，这也是中华文明能延续不断的关键。习近平总书记先后考察国家版本馆与中国历史研究院的深意，正在于其深厚的历史文明意识。召开以“文化传承发展”为主题的座谈会，显示了中国共产党的历史文明意识的高度成熟。
问：习近平总书记对中华文明的突出特性进行了重要论述。他指出，中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性，您认为该如何理解这一论述？
谢茂松：要从整体上理解中华文明的突出特性，首先要理解连续性。连续性是最直观，也是最紧要的。中华文明是世界上唯一连续未断裂的文明，理解今天的中国，要全面、通贯地理解七十多年新中国史、百年党史，还要理解中国现代史、中国近代史；进而再往上理解两千多年前的秦汉史、三千年前的西周礼乐文明；还要溯源而上理解五千多年前的中华文明，以至八千年前中华文明之起源，这就是通史之为通史的上下节节贯通的“通识”所在。今天的中国道路是从中华五千多年文明传统中来，今天的中国是历史的中国的发展。
中华文明保持连续性而没有断裂，今天的中国走出了自己的道路，根本上在于其保持文明的主体性。也正是因为保持了文明的主体性，中华文明在保持连续性的同时具有创新性，唯有与时俱进的创新才能保持连续性，中华文明的创新性也是中华文明为何能保持连续性的内在原因。
中华文明具有突出的统一性，以大一统为常态，而欧洲在罗马帝国崩溃后就再也没有一统，这是中西文明的巨大差异。大一统保证了中国文明的连续性，历史上虽然一时有分裂，但统一是人心所向，所以分裂最终还是要走向统一。
作为中华文明核心原典《五经》之首的《周易》坤卦的大象辞谓“地势坤，君子以厚德载物”，诠释的是中华文明的包容与学习，而学习是在坚持主体性的前提下的学习，学习的同时又丰富了主体性。中国学习外来佛教并加以中国化就是典型例子。中华文明不同于西方基督教文明的一神论，而深刻认识到阴、阳差异的存在并充分加以发自内在的尊重，所以中华文明具有突出的包容性。
中华文明具有突出的和平性，中国历史上不主动挑起战争，秉持和平性也正是中华文明能够保持连续性的重要原因之一。天安门城楼上同时悬挂着“中华人民共和国万岁”“世界人民大团结万岁”的标语，这是家国天下一体的共同体意识以及“止于至善”之理想追求。
问：建党百年之际，习近平总书记首次提出“两个结合”，即把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合。此次，习近平总书记从五个维度进行系统阐释：“结合”的前提是彼此契合，“结合”的结果是互相成就，“结合”筑牢了道路根基，“结合”打开了创新空间，“结合”巩固了文化主体性。您怎么看这五个维度的表述？
谢茂松：“第二个结合”再一次让我们掌握了思想和文化主动。马克思主义与中华优秀传统文化“结合”的前提是彼此契合，共同体意识以及对于历史、实践等的认识理解都是二者彼此契合之所在。
中国有马克思主义、社会主义发展的深厚文明土壤。中国特色社会主义道路，是在马克思主义指导下走出来的，也是从5000多年中华文明史中走出来的，中国特色社会主义道路具有中华文明的大本大源，这也就是文明的主体性。
马克思主义与中华优秀传统文化“结合”的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，所以中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，而不是文明断裂的产物。
中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。北宋理学家程颐提出“体用一源，显微无间”的明体达用之学，中华文明是中国式现代化的文明主体性，中华文明是大本大源之“体”，“第二个结合”正是温故知新、固本开新、明体达用，最终化解、超越了古今之争、中西之争。
问：习近平总书记强调，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。应该怎么理解这一表述的深刻内涵？
谢茂松：“第二个结合”之所以是又一次的思想解放，关键就在中华优秀传统文化成为指向未来的理论和制度创新的宝贵资源。中国共产党在历史上的每一次思想解放的本质就是实事求是，将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持走中国自己的路。
“第二个结合”作为又一次的思想解放，在于高度自觉地将中华优秀传统文化上升到作为理论和制度创新的资源的高度，由此我们关于思想创新、制度创新的想象空间被极大打开。
中华优秀传统文化作为深层文化积淀，在底层逻辑上作用于我们的思想创新、制度创新。而“第二个结合”的提出，则是高度的文化自觉、文化自信，这根本上是反求诸己的主体性自觉，是对于中华优秀传统文化这一自家宝藏的自我认识，更是对中华优秀传统文化在思想创新、制度创新中的位置由自在到自为、自觉的认识飞跃。
中华优秀传统文化有力地作用于道路、理论和制度，积极参与到中国特色社会主义制度的成熟、定型的进程中。全面深化改革，加强改革顶层设计，中国特色社会主义制度的成熟、定型，意味着新时代的全面创制与立国规模之弘远。
问：此次，习近平总书记提出建设中华民族现代文明，并作出集中部署。您怎么看待“建设中华民族现代文明”这一命题？它与中华文明的突出特性，对“两个结合”尤其是“第二个结合”的深刻认识存在哪些逻辑关系？
谢茂松：建设中华民族现代文明这个重大命题，正是召开这次文化传承发展座谈会的重中之重。正是因为中华文明具有突出的连续性与创新性，古老的中华文明才能成功应对现代的挑战与冲击，在现代的创新中保持文明主体性、保持文明连续性，从而建设中华民族现代文明。
让绵延不绝的悠久文明发扬光大，建设中华民族现代文明是中国作为文明大国的文明使命，“第二个结合”将在建设中华民族现代文明进程中发挥根本性作用，而这是“第二个结合”是又一次的思想解放的又一文明意义。
“第二个结合”表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。这三个“新高度”指向着中国之为中国在于中国文化，指向着新中国之为新中国在于中国新文化，指向着建设中华民族现代文明以及作为文明的文化、制度的内外两端，这也正是“第二个结合”是又一次的思想解放的最根本、最整全的文明意义。
